阳羡帖 宋 苏轼 旅顺博物馆藏

　　“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。王逸少云‘我卒当以乐死’，殆非虚言。……暇当买一小园，种柑橘三百本。”元丰七年(1084年)的十月二日，宜兴舟中，在写下《楚颂帖》的时候，苏轼的内心，不知是否与九百多年前的微风一样，静静地划过江面，掀起了一阵期待的波澜。

　　此时距离苏轼初到黄州已经过去五年，五年间苦闷的生活，已经从“偶逐东风转良夜”变成了“何妨吟啸且徐行”。生活五味，人情百态，“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”，困顿的生活已然过去，如今获赦，苏轼便上表乞居常州，希望能真正的回归篱下。

　　“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何？讬得之面议，试为经度之。及景纯家田，亦为议过，已面白得之，此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。”

　　通过《阳羡帖》的字里行间可以看出，苏轼内心所向往的“老年生活”也并非惬意，还是要为现实的“未足伏腊”发愁。但虽是如此，却已经与夜饮东坡的状态大不相同。如果说在黄州躬耕东坡，更多的是苦闷与不安，那么在阳羡购田，则是完成早年间的承诺，再续前缘。

　　苏轼与阳羡的缘结早在嘉祐二年(1057年)，与好友蒋之奇相约在功成名就之后能够共赴“鸡黍之约”。并在熙宁七年(1074年)于黄墅村处购得一田，在岁月静好中兴奋地说：“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”在苏轼看来，他与阳羡的一花一草，一物一人，都有着很深的缘分。政治上的沉沦，时间的纷繁复杂，都不及这眼前的无限山光和质朴的民风，就像是炙热中的清风，让人不得不驻足于此。

　　在黄州“也拟哭途穷，死灰吹不起”的生活不仅磨炼了苏轼的心性，也在痛定思痛之后，带给他艺术上的高峰。此帖整体面貌已与元丰初年(1078年)之前大不相同。也如同苏轼本人一般，在沉稳厚重之中，透露着沉淀之后的潇洒与飘逸。从结字上看，结字本身的欹侧并非十分突出，特别是“然”“伏腊”“冗”“想”等字，较为舒张宽阔的结体形态，在质朴中给人沉稳大方之感。其他多字，小幅度或欹或斜，灵动自然。字与字之间的大小对比十分强烈，“虽”“腊”“议”“事”“深”等字，是整个手札中较为突出的字，与“所言下”等形成了鲜明的大小对比，同时也形成了墨色上的枯湿浓淡的强烈对比，给人以跌宕起伏之感，而并非通过大的轴线摆动去实现，在含蓄中凸显了精彩之处。笔力雄劲，古雅可观。

　　整体章法上，错落有致，似有规律可循，而又非循规蹈矩。虽所留空白基本对称，可落款处，却极有巧妙之处。“轼”字略脱离正文，以小空白破之前面规律性的空白，顿觉有活泼之感。特别值得注意的是“拜”字，在苏轼的手札中，此种写法甚少，末笔一长竖，并非一味的直线，有方向之变，却并非矫揉造作，轻柔顺畅，灵动飘逸，尽显洒脱之态。

　　上书得便宜，归老湖山曲。躬耕二顷田,自种十年木。乞居常州得请之后的苏轼，不辞辛劳，携全家老小来到阳羡，只为躬耕二顷田，足见苏轼对于阳羡的情怀。向往多年的卜居生活眼看就要实现了，《阳羡帖》中的求田问舍，也是在为这里的日子做长久打算，但这种复得返自然的日子不及盈月，便又要走马上任了，此后的苏轼，仕途辗转，接连被贬谪多地，平生之想，动与愿违。但在苏轼的心中，即使身处海南如此偏远之地，心中也仍然怀有回归阳羡生活的一丝盼望。

　　建中靖国元年(1101年)，66岁的苏轼度岭北归，七月丁亥卒于常州。“多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。”在苏轼心中，自己对于常州，已不是外来客，而是“此心安处是吾乡”，虽最终没有回到阳羡，但是多年漂泊的叶子，江海余生之后，又回到了心中所向之地，正如宋人费衮之言：“盖出处穷达，三十年间，未尝一日忘吾州者。”当年被阳羡山光吸引的青年，不想竟与此地结下一生的缘结，最终诠释了“逝将归老，殆是前缘”。