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何南燕谈安徽文化

来源:艺术镜报  时间:2015/10/9 13:50:23  浏览:807

艺术镜报:异·镜”谐音“意境”、“艺镜”,又可引申为“异常之境”、“创新之境”。籍此,请您谈谈中国画的意境和创新?

何南燕:文化是一个民族从血液里流淌出来的精神与生命,中国画根植于中国传统文化几千年厚重的历史积淀,博大精深。历史上高峰叠起……由于我多年对中华文化源起的好奇,沿黄土文明带的行走,留给我的是不尽的感慨,甚至是无奈。不知为何如今会丢失的如此之多……文化的承传关系是一个民族血脉得以生生不息的必须保障。我们还需‘从母语出发’认真地去深入学习、 探究、 挖掘。

中国独特的图学思想,对取象’的独道认知,都应是取决先哲的哲学观,一个完整厚重的思想体系。简单的说[周易·系辟上]提出‘形而上者谓之道,形而下者谓之器, 化而载之谓之变, 推而行之谓之通。’(当取‘象’方式不同时,就会形成不同的文化系统与科学知识体系)。理解中国画的境界与创新是否需要我们真正的认真思考,而不是让这个问题总是停留在表层。因为这么多年中国画的发展并不如人意……这是我们大家共同面临的问题。  

艺术镜报:请您简要介绍一下您这次准备的参展作品?

何南燕:我的作品是根据多年对民间民俗文化的追踪考察而感而发而作,我希望能够找到触动灵魂的点,并可得以切入研深。包扩形式表达的拓展。

艺术镜报:本次异·镜”展览,突出京皖艺术的交流,请您分析一下地区文化艺术交流的意义?

何南燕:人处不同地域都有其不同的文化特质,交流必会带来相互的学习

艺术镜报:从明代丁云鹏 、詹景凤、杨明时到清初新安画派的弘仁、汪之瑞、孙逸、查士标、程邃、戴本孝,再到清末的黄宾虹、汪采白、汪声远,直至现代的林散之、吴玉如、潘伯鹰、懒悟、吴作人、刘开渠、陆俨少,安徽作为中国文化重镇,有哪些值得称道之处?请结合您的经历和感受为我们介绍。

何南燕:徽文化是中国文化之中的浓重一笔,不管是古徽文化,还是到文房四宝,地灵人杰不是吾辈能予评说,我只能怀以敬畏之心,从中汲取丰富的文化内涵。文房四宝”的主题创作即是我想对那些从事这一行业的师傅们表达我对他们的感激之心。 

艺术镜报:您推崇的艺术理念有哪些?您的艺术理想是?

何南燕:我视艺术为生命,是我安放灵魂之处,我只求自己永远不要违背艺术的纯真,在单纯中把个性表达到极致,去体会生命自由的极致。

艺术镜报:请您分别谈谈艺术和商业、艺术和媒体、艺术和展览之间的关系?

何南燕:市场与媒体都是双刃剑,是如何把握导向的问题。展览更是须认真与严谨, 用学者的态度对待。

艺术镜报:今年是《艺术镜报》创刊的第六年,您有什么话想对镜报和镜报的读者说

何南燕: 希望镜报越办越好,保持自己的立场和态度。明镜高悬。

 

艺术家简介

  
何南燕
1954年生于广西。1982年毕业于中央美术学院。现为安徽省书画院专职画师、国家一级美术师。

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